كيف وصف الله وجوه الذين كسبوا السيئات يوم القيامة؟

لم يقدم النص المتاح وصفاً مباشراً لشكل وجوه الذين كسبوا السيئات يوم القيامة، بل ركز على تعريف جهنم وطبيعتها كأسم من أسماء النار التي يعذب بها الله من استحق العذاب. فالإشارة الوحيدة المتعلقة بالوجه في هذا السياق المحدد تعود إلى وصف الملك مالك، كبير خزنة جهنم، بأنه قاطب وعابس ولا يبتسم أبداً، وليس لأهل النار أنفسهم بشكل بصري محدد غير كونهم داخلين للنار والعذاب المهين.

خطوات فهم طبيعة الوصف القرآني

1. الرجوع إلى الآية المذكورة في سورة الكهف آية 106 والتي تعرف جهنم بأنها نار يعذب بها الله المستحق للعذاب.
2. ملاحظة أن العبارة القرآنية الأخرى «و ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّم» تربط الجزاء بالدخول للنار دون تفصيل ملامح الوجوه.
3. التأكد من أن النص ينفي إمكانية الوصف الكامل لجهنم لأنها من الغيبيات التي لا يمكن وصفها لما فيها من شدة العذاب والتنكيل.
4. استخلاص أن دخول جهنم مرتبط بالكفر والشرك والعصيان، وأن الذين أشركوا بالله أو كفروا به سيدخلونها بعد الحساب يوم القيامة إذا كتب عليهم الشقاء.
5. التمييز بين وصف الخازن (مالك) ووصف المحكومين، حيث اقتصر الوصف البصري الدقيق في النص على مالك فقط.

متطلبات وملاحظات حول المحتوى الديني

تعريف جهنم وأصول التسمية:

• يُعرّف المصطلح الإسلامي "جهنم" بأنه الجحيم، وأصله يوناني (γέενنا) ويعني وادي هانوم خارج القدس.
• معنى كلمة جِهنّام لغويًا هو بئر جهنم.
• قيل إن وادي سقر يقع في جهنم.
• حَجَر جهنَّم هو حجر ناري أسود.

خصائص جهنم كما وردت في النصوص:

• يؤمن المسلمون والمسيحيون بأن جهنم شديدة الحرارة وشديدة البرودة وسوداء كسواد الليل ولها طبقات.
• نقل الحديث النبوي عن الرسول محمد قوله: «ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم.»
• نقل الحديث النبوي عن الرسول محمد قوله: «إن أشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم.»
• وصف القرآن عذاب جهنم بأنه عذاب عظيم أليم مهين.
• يوجد على جهنم ملائكة شداد غلاظ، وخزنة جهنم يسمون الزبانية.
• كبير خزنة جهنم اسمه مالك، وقد رآه رسول الله محمد ومن شاء الله من الصالحين من عباده.

مصادر المعلومات وحدود الوصف:

ختاماً، يجب الانتباه إلى أن استخدام العهد الجديد لمصطلح جهنم كان بأسلوب مجازي للإشارة إلى العذاب، بينما ذكر القرآن اسم جهنم كنار يعذب بها المستحق للعذاب. وبما أن النص يؤكد أن دخول جهنم مرتبط بالكفر والشرك والعصيان، فإن التركيز ينصب على حالة العقاب الأخروي بدلاً من التفاصيل الفيزيائية الدقيقة لملامح أهل النار، باستثناء ما يتعلق بالخازن مالك الذي وصف بأنه قاطب وعابس.